Взгляды буддизма на поклонение предкам

Какова точка зрения буддизма на поклонение предкам? Есть ли ссылки, которые говорят об этом? У предков занимать какую-либо плоскость/царство ? Как объяснить предкам, которые приходят во сне? Это манифест против?

+999
Titus Maddern 11 мар. 2018 г., 16:10:45
25 ответов

Даже в мои ограниченные знания по буддизму, это имеет смысл, чтобы увидеть связь между неизлечимой болезни (например, рак) и предыдущую негативную карму.

Каждый, кто рождается, умирает; и около 30% всех смертей от рака (другие статистически вероятно, что неизлечимых болезней в развитых странах, включают сердечный приступ, инсульт и респираторные заболевания).

Я думаю, что буддисты видят связи между умирающей и рождающейся.

Предлагаемое лекарство от этого (т. е. чтобы предотвратить его происходит снова) должен быть просветленный (например, чтобы достичь Нирваны, который также известен как "Бессмертный" государства) - чтобы избежать перерождения в будущем, а также избежать или уменьшить "страдания" в этой жизни.

Обратите внимание, что если человек достигает нирваны в этой жизни, их тела (как Будда сделал) все равно в итоге умрем.

Я думаю, что увидев последствия Камма (например, может сказать: "ваша нынешняя жизнь является такой, потому что ты такой-в прошлой жизни") - сверхъестественное (чудесное) мощность, приписываемые Будде, и (думаю что) потому что это чудодейственная сила, это не обязательно разумная вещь для обычного/непросвещенного человека к попытка.

Если или когда кто-то неизлечимо болен, это может быть заманчивым, чтобы спросить: "почему я?" и "почему сейчас?" и так далее, но я не думаю, что я бы его отношу к негативной кармы-что мне кажется, что обвинять жертву: "да у вас рак? Ну это твоя вина". Я предпочитаю приписать его рождения.

Есть Сутта, где Будда говорит об этой связи?

Я думаю, что есть слишком много, чтобы имя-его (цикла рождения и смерти) - это своего рода лейтмотивом Палийский канон.

Например, в начале Первой Сутта, где говорится о первой благородной истины:

Сейчас это, монахи, благородная истина о страдании: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание; смерть-страдание; соединение с тем, что неприятно, - страдание; отделение от того, что приятно, - страдание; не получать желаемого-страдание; короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию страдают.

Это правда, что болезни можно увидеть в "позитивную" сторону, как очищения прошлой кармы?

Да я думаю, что есть возможность для "духовного роста" или что вы хотите назвать это, возможности, чтобы стать другой, лучшей, более просвещенных, мудрее человека.

Есть стих в начале Дхаммапада например,

Людей, кроме Мудрого, не понимают,
"Мы в этом мире должны умереть"
(и, не понимая этого, продолжают свои ссоры).
Мудрые понимают это
и тем самым их ссоры прекратятся.



Если у кого-то неизлечимая болезнь, они могут помириться с окружающими, даже если они ранее не были.

Болезнь также может быть возможность для практики.

Чтобы выбрать другой пример, более или менее наугад, на время 13:55 из этого видео Yuttadhammo Bikkhu говорит, что умирает от рака будет возможность (шанс) для нас, чтобы понять природу реальности.

С буддийской перспективы, есть определенные способы (например, ритуалы, молитвы) для лечения (или помощь) неизлечимой болезни?

Есть много других ссылок на буддийские руководство к смерти, умирания и страданияавтора есть или был капелланом в медицинском центре).

И то, что медсестры должны знать о буддийской перспективы конечного срока службы ухода и умирает (требуется регистрация) может быть полезным.

Также страница 82 из этого комментария на Винаи описывает словами bikkhu может сказать во время процесса умирания, чтобы вдохновить пациента.


Еще одна цитата, которую я помню не из буддийского источника, но это может быть информативным, если или когда вы связаны с пациентом. От Рэнди pausch Последняя лекция,

Так, знаешь, на случай, если там кто-то бродил и не знает предысторию, мой папа всегда учил меня, что, когда есть слон в комнате, познакомить их. Если вы посмотрите на мою кошку проверяет, существует около 10 опухолей в печени, и врачи сказали 3-6 месяцев хорошее здоровья осталось. Это было месяц назад, так что вы можете сделать математику. У меня одни из лучших врачей в мире. Микрофон не работает? Тогда мне придется говорить громче. [Настройка микрофона] это хорошо? Все право. Так что есть, то есть. Мы не можем изменить его, и мы просто должны решить, как мы собираемся ответить. Мы не можем изменить карты, которые мы нанесли, так как мы играем на руку. Если я не кажется, как депрессия или уныние, как я должен быть, жаль вас разочаровывать. [смех] и я уверяю вас, что я я не в отрицании. Это не значит, что я не осознаю, что происходит. Моя семья, мои дети, моя жена, мы просто сбежали. Мы купили прекрасный дом в Вирджинии, и мы делаем это, потому что это лучшее место для семьи, чтобы быть, вниз по дороге. И другое дело, я в феноменально хорошо здоровье прямо сейчас. Я имею в виду, это величайшее чувство когнитивного диссонанса, что вы видели-это факт что я в очень хорошей форме. На самом деле, я в лучшей форме, чем большинство из вас. [Рэнди получает на землю и начинает делать отжимания] [аплодисменты] так что кто хочет поплакать или пожалеть меня может и сделать несколько тем, а потом вы можете жалеть меня. [смех]

Ладно, так что мы говорим не о сегодня, мы не говорим о раке, потому что я провел много раз говорил об этом и мне не интересно. Если у вас есть какие-либо травяные добавки или средства правовой защиты, пожалуйста, держись от меня подальше. [смех]

Я боюсь, что это слишком просто/и хочется сказать пациенту: "может быть, ты поправишься" или "вы должны действительно бороться с Раком, вы можете победить его, если вы хотите" или "попробуйте эту новую диету" или что-то подобное. В то время как это может быть (я не знаю, спросите у реальных экспертов, а не мне) быть более полезным для пациента, чтобы принимать/видеть реальность, а не пытаться "бороться" его, и это может помочь им, если вы сделаете это слишком.

+953
Yuri Borges 03 февр. '09 в 4:24

Это ваш 1-ый проблеск возникает и уходит. Когда вы практикуете больше, вы увидите, нет солидности в любом месте и Ваше тело полностью массу осуждения и передача ощущений, которые проявляется их собственной вибрации. Если вам не быть к ним привязанности или отвращения, как это создает негатив.

+925
HazzaOb 19 мар. 2017 г., 10:46:19

В современном обществе, проблемы с любовью являются основной причиной страданий. Будда не придется иметь дело с этой огромной форме страдания, потому что его ученики стремятся к просветлению. Теперь мы знаем, что величайшие страдания приходят от пережив эмоциональное или физическое насилие в детстве. Все дети влюбляются в своих родителей. Если его или ее родители не должным образом ответить на эту любовь, тогда ребенок будет страдать изнурительной низкая самооценка, депрессии или другого психического расстройства. Когда практикующие Brahmavihara, любви практикуется впервые. Это единственный намек в Тхеравадинский буддизм, что я обнаружил, что говорит об отсутствии любви к себе может быть проблемой. Если вы хотите знать больше о любви детей и родителей, я предлагаю трудах прошлом Мария Лагерстена. Просто для записи, я применял традиционные медитации на протяжении более 50 лет.

+867
Shred T3X 3 мар. 2015 г., 19:29:54

Я практиковать Ваджраяну, у меня есть статуи Будды в моей квартире и я делал много поклонов в мою жизнь.

Мы принимаем прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. И Будда это не человек, это просветленное состояние ума. Это природа Будды, которой все мы имеем внутри нас. Поэтому, когда я вижу статую Будды, я не вижу Бога, я вижу идеального качества, которые я хочу узнать во мне.

Итак, представьте, у вас есть природа Будды, вы уже просветленный, но вы не поняли этого еще. Самый простой способ, чтобы заставить вас понять, что это поставить зеркало перед вами, так что вы можете видеть это сами. Но, конечно, если вы смотрите в зеркало, вы видите свое физическое, не совсем совершенное, тело. На самом деле, вы не видите себя как все, вы просто сосредоточиться на некоторых бренным телом через ваше привычное мышление подпитывается вашими беспокоящие эмоции, такие как ревность (я хочу быть как Бред Питт') или гордость (Ах, я такой сексуальный'). Хитрость в том, чтобы положить различные формы будды перед вами, который будет на вас кричать - Эй ты, посмотри на меня, я твое зеркало, я-совершенство, радостный и сильный. Эй, расплавить со мной, нет никакой разницы между тобой и мной!

Если вы спросите меня, я предпочел бы выставить в своей комнате изображение идеального качества (статуя Будды), чем фото со свадьбы моей сестры или какой-нибудь сувенир из Перу. Я также с радостью жертвуют деньги на моем местном буддийском центре, потому что это, где я мог бы приблизиться к своей цели и, конечно, я использую их услуги - горячей воды, электричества и туалетной бумаги!

Тибетцы ниц перед статуями и своих преподавателей, я распростерся в рамках нендро. Это фантастическая практика, чтобы очистить свое тело и работать с гордостью. Плюс, он укрепляет мышцы спины, так что позже вы можете сидение в медитации в течение нескольких часов. В принципе, если воспринимать Будду как вашего идеального качества, что с преклоняясь перед вашим идеальным самостоятельно? Через земной поклон вам также обратить уважение тем, кто дал вам методы, чтобы реализовать свою природу Будды. Если кто-то дал тебе лучший подарок, который вы можете себе представить, как вам выразить свою благодарность? Это-здорово, приятель' все, что вы можете сделать?

В общем, наша природа Будды изображается в виде человека, потому что мы люди и нам легче общаться с другими людьми, а не какими-то абстрактными идеями. Это способ , который, видимо, работает. Если вам нравится этот метод, вы будете следовать его, если вам не нравится способ, вы идете куда-нибудь.

Это теория. На практике может показаться, что некоторые люди или культуры увлеклась и думаю, что уважать только Будду будут решать свои проблемы. Но было бы ошибкой судить о них, поскольку мы не знаем, что именно их мотивация и возможности. Кроме того, вы судите о них по твоему определению " Бог " и большинство азиатов, наверное, не согласятся с вашим определением.

Будда давал разные учения для разных людей с разными возможностями и проблемами. Нет универсального метода, который подошел бы всем. Имея это в виду, это немного по-детски, чтобы быть раздраженным по чужой практике. Может, они делают правильное дело, может, они делают какие-то ошибки. Ну и что? Давайте пожелаем им счастья и давайте сосредоточимся на нашей собственной практики и обратим внимание, так что мы не делаем никаких ошибок на собственном духовном пути.

+822
brentbertolo 6 янв. 2014 г., 8:17:26

Лучше идти напрямую к Сутта или что Будда непосредственно должен был сказать об этом. Есть 2 хороших перевода по Пия Тан:

  1. Анапанасати Сутта
  2. Анапанасати Сутта, трехлинейные издание

Более подробное объяснение Сутта доступен в осознанности с дыханием: руководство для серьезных начинающих, 2-е издание, который делает замечательную подробными объяснениями. (Не используйте 1-ый, так как это плохой перевод.) Кроме того, есть некоторые лекции Budddhadasa Bikkhu: Анапанасати вен. Баддхэдэса.

Для основы посмотрим на: мини Aanapana.

Также

было бы полезно руководства.

Также вы можете попытаться найти более формальное отступление через: http://www.dhamma.org/en/index или http://www.buddhanet.info/wbd/ который будет решать вопрос о том, что у вас нет учителя.

+734
CP Digital Darkroom 22 мая 2016 г., 8:15:16

Во многих видах медитации сосредоточиться на дыхании, входя и выходя из тела или двигаясь сквозь тело, как основной объект медитации.

В традиции медитации, которые я практикую, (Mahasi Sayadaw стиль), мы ориентируемся на рост и падение живота как способ быть осознавая дыхание, но без фокусировки на ноздрю районе, который считается более приятным. Ориентируясь на рост и падение живота не является успокаивающим и хорошо работает в качестве объекта медитации, который позволит нам помнить о трех характеристик непостоянства, неудовлетворенности и неуправляемость/анатта, который пригодится в медитации Випассана.

Но вы упомянули Дзен, Так причина вашего Роси может быть совершенно различной, и это, вероятно, будет лучше задать свой Росиию напрямую. Но если вы не можете, вот цитата из дзен мастер ТИК Нат Хан в книге "Быть свободным, где вы находитесь".

(В этой главе Тич Нат Хан разговаривает с заключенными о том, как справиться чувство охватило сильное волнение.)

Поэтому, когда вы заметите, что эмоции начинают придумывать, это очень важно, что вы ставите себя в стабильном положении сидя или лежа, что также является очень устойчивое положение. Затем сосредоточьте ваше внимание на вашем животе. Вашей голове, как верхушка дерева в грозу. Я бы не остаться там. Обратить ваше внимание вниз на стволе дерева, где есть стабильность.

Когда вы сосредоточились на животе, обратить ваше внимание на уровень чуть ниже военно-морской и начинают практиковать осознанное дыхание. Вдыхая и выдыхая глубоко, следует учитывать подъем и падение живота. После тренировки на 10, 15 или 20 минут вы увидите, что вы сильны - достаточно сильны, чтобы выдержать шторм. (стр. 38)

Таким образом, хотя оба типа медитации сфокусируйте на животе, причина совсем другая. В одном, подъем и падение живота является весьма нестабильной, как мы заметили небольшие неровности в дыхании. В других, живота является стабильной частью тела, как ствол дерева к дереву.

Из-за многих различий в интерпретации, лучше спросить у собственного учителя, если это возможно. Но чем подумать, пока вы не получите шанс.

Добро пожаловать в буддизм.SE и рад услышать о преимуществах медитация приносит вам. :)

+646
Philippe Demoulin 12 февр. 2014 г., 3:30:29

В своей книге Мир до вчерашнего дня Джаред Даймонд сравнивает традиционных обществ (т. е. первобытных обществах в таких местах, как высокогорье Папуа-Новой Гвинеи) с западного капиталистического общества. Одна из вещей, он заметил о традиционных обществах, насколько они разговаривали друг с другом. Они, видимо, уже запущенным диалог друг с другом о щемяще тривиальных вещах - то, что они съели. как они спали, что это, что это, что она делает и т. д... Это намного больше, чем западное общество - мы очень тихо по сравнению. Они не тратят свое время быть очень-очень внимательными.

Поэтому считаю, что без современных технологий мы все были бы намного меньше отвлекаться неверно (ИМО). Мы бы просто отвлечь себя чем-нибудь другим. Без умных телефонов, мы хотели посмотреть телевизор. Без телевизора мы бы слушать радио. Без радио мы бы тесниться на пианино, петь и читать книги. Без этого мы бы просто говорить и говорить и говорить и отвлекать друг друга.

Это не технология, это проблемы США. Я думаю, что есть что-то глубоко внутри нас, что не хочет быть связана с данный момент, и он будет хвататься за все, чтобы избежать этого - смартфоны, интернет, телевизор, wittling кусок дерева, ничего.

+627
maxwellb 10 мар. 2015 г., 1:04:33

Gelanna Сутта Сутта, через которую Будда предоставляет Инструкции о том, как медитировать. Другие формы медитации Анапанасати Сутта,Сатипаттхана Сутта, Сутта Bhikkhunuppasaya.

В буддизм, Трипитака (На Пали) является ранняя коллекция буддийских учений и единственный текст признан каноническим путем Тхеравада буддистов. Трипитака означает три корзины с образом, в котором он был изначально записан: текст был написан на длинные, узкие листья, которые были сшиты по краям и сгруппированные в пучки и хранят в корзинах.

+624
jcubic 9 сент. 2010 г., 10:35:40

Предположим, я достиг состояние без страданий.

Не думаю. Отпустить. Нет страданий - это психическое изготовления и обструкции. Вы попробуйте трудно, но вы не можете испытать его интеллектуальных средств.

Тогда что является доказательством того, что страдания не возникнут снова ? Как я могу быть уверен, что состояние нирваны не меняется или упадок ?

Отпусти, отпусти, отпусти Нирваны. Садись к Саматха и помедитировать, успокоить ум, сделать его полезным. Нирвана находится за пределами постижимо, не пытайся вникнуть в это понятие, и будущее , как я знаю. Выйти за пределы жмется, выходить за рамки вкуса. Это единственный способ узнать.

+623
Paul F Wright 5 авг. 2019 г., 20:17:26

Вы можете найти учебное пособие здесь Thanissaro монах: десять совершенств Учебное Пособие

Там, кажется, четыре вида совершенства, а не три.

Проходы в этом руководстве, взяты из палийского канона и от учения аджану тхонгу ли Dhammadharo.

Четыре определения:
Не следует халатно относятся к различению,
должен охранять правду,
быть посвящена отказа,
и поезд только для затишье.



МН 140

Вы можете найти дальнейшие комментарии здесь монах Бодхи: Трактат о Paramis Из комментария к Cariyapitaka

+555
lilither 28 окт. 2014 г., 3:59:27

(1) по словам Роба Burbea в Видя, что освобождает, "и ни один-ни-много рассуждений и Семичастного рассуждения относятся к числу методов, способных выявить пустоты материи даже на самых базовых уровнях."

Что касается ни один-ни-много практики, он говорит: "Даже если представить, вплоть до уровня субатомных частиц, эти обязательно облицовочных деталей в разных направлениях, или взаимодействуя с другими частицами в том или ином направлении. Все, что занимает место в пространстве, должны иметь части.

Постулируя существование частицы неделимые, который будет по-настоящему особой не будет работать. Невозможно организовать или нажить таких частиц, чтобы образовать какую-либо вещь от них. Не имея дифференцируемой стороны, другие частицы не могли устроить обе стороны от него. Такая частица не сможет облигаций или взаимодействовать с другими частицами в любом направлении. Все окружающие частицы обратиться в центральный частиц в той же точке, и все эффективно занимать одно место. Ничего, с любым расширением когда-нибудь будет".

Когда я представляю частицы неделимые, я просто думаю, что в сфере. Я не могу видеть, как причинам он заявляет опровергнуть такую возможность. Он, похоже, считает, что неделимые частицы не могут иметь массу, или просто бесконечно малой точке. Почему это не может быть просто сфера, которая не может быть разделена дальше?

(2) две цитаты, которые он использует:

"Стихия Земли имеет собственную сущность". (Праджняпарамита-Сутра)

"Сама материя-это пустота. Пустотность не является результатом разрушения материи, но материя пустоты." (Vimalkirtinirdesa Сутра)

Каковы другие "практики, которые способны выявлять пустоты материи даже на самых базовых уровнях?" Конкретно это убеждение в изначальном существовании "стихия Земли", т. е. суб-атомных частиц.

+517
specboy 8 мар. 2016 г., 3:41:34

Другие идеи:

  • Ошибки, допущенные
  • Уроки (из практики и/или от учебы)
  • Предстоящих встреч (запланированных в будущем)
  • Вопросы или темы для обсуждения (планируется в будущем)

Я читал книги о раннем буддизме и практики для мирян

Я не уверен, что любая письменность существовала в Индии во времена раннего буддизма.

+489
Peter Stuart 16 янв. 2014 г., 8:52:13

Я энергично пытается искоренить представления о себе, смысл, смысле, что есть предмет опыта.

Я читал/слышал такими авторами, как Сэм Харрис и Джозеф Голдштейн сказать, что личность как предмет опыта "не может быть найден" или "не туда".

Сэм Харрис, Стр. 92

То самосознание, которое не выдержит проверки является предметом опыт в каждый данный момент— ощущение того, что мыслитель мысли внутри головы, ощущение, что хозяин или обитатель физического тела, что это ложное Я, кажется, уместен в качестве вид транспортного средства.

И все же, однако выглядит для него, это само нигде не найти. Его не видно на фоне частностей опыт, и его не видно, когда сам опыт рассматривается как совокупность. Однако, ее отсутствие может быть найден— и когда это, ощущение себя исчезает.

Josteph Гольдштейн, Не-Я (17:00)

Терять себя не надо, вы не должны избавиться от потому что это не в первую очередь.

Это будет более точным сказать, что как чувство, что есть предмет опыта "не может быть найден" или "не туда."?

С момента, когда объект известен, как вы отрицаете, что существует кто-то, кто зная предмета?

+470
tryb4buy 3 янв. 2017 г., 15:47:43

Я ищу свободно доступные ресурсы на достижение работе через Brahmavihara. Какие такие ссылки?

Также я хотел бы копнуть глубже в то, что Bhanthe Vimalasiri написал на эту тему. Так что ссылки на его учение с благодарностью, но так что бы работы других учителей.

+445
MMN 18 мар. 2014 г., 3:39:08

Этот совет представляется актуальным (гастроэнтерологом и опубликованы в крупнейших канадских газет):

+408
JoJoCool 22 июн. 2014 г., 22:13:18

И почему бы не совершить самоубийство вместо изучения и понимания вещей, так что вы не страдают

  • Мой отец однажды сказал мне, что самоубийство на самом деле болит другой человек в семье, кто остался позади, кто потеряет их родственника к самоубийству. Когда он мне это сказал, я его понял, говорил, что мне будет больно, если он убил себя, и что он будет больно, если я убью себя, и так (чтобы не обидеть друг друга) не должны убить себя.

  • Первая изпяти заповедейзаключается в том, чтобы воздерживаться от убийства. Есть стихи, в Дхаммапада,

    129. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

    130. Все дрожат за насилие; жизнь дорога всем. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

    Я думаю, ты должен столько сострадания и ненасилия по отношению к себе, как ты должен кому-то еще.

  • Наконец, есть четыре благородные истины , которые объясняют, как избежать или уйти от страданий. Мысль о самоубийстве заставляет меня думать, "вы не за страдания: вы чувствуете привязанность (идеи смерти), вы чувствуете отвращение (к вашему виду жизни), вы рискуете стать перегружены страдания, риск страдание. Буддизм учит, что, вместо этого, вы должны оторвать от желания и отвращения, которые вызывает это, будьте добры к себе и другим, быть мудрым.

    Если страдания (т. е. 'дуккха или чувство неудовлетворенности) - это болезнь, это болезнь, можно нужно восстановить или приобретают иммунитет, а не болезнь, что ты хотел убить себя.

не будет ли это быстрее?

А чем "быстрее" задать вопрос может быть, "что лучше?"

Также буддийский взгляд 'возрождение' подразумевает, что смерть-это не окончательное решение.

Если я правильно понимаю буддизм говорит, что мы не существуем

Это не совсем правильно. Буддизм говорит, что различные вещи не "я".

Сказать точно, что самолечение, даже говорю ли я или нет, это то, что Будда не делает: эти вопросы о себе среди вопросов без ответа. Это интересный вопрос , но я думаю, что буддизм рекомендует позволить этому вопросу идти.

Разве буддисты считают, что нет никакой сущности, что есть "я" (как души в христианстве), просто случайных частей, соединенных вместе в определенный момент времени?

Вроде Да, в том смысле, что это не возможно, чтобы определить что-то как 'вечный' и 'меня'. Все меняется, тело меняется, может я меняюсь, и кто знает около ста лет?

Это не совсем "просто случайные части" что люди делают сознательно, и то, что люди имеют эффект, последствия ... есть вид "карма", в котором говорится, что вещи не случайны.

Центральной целью в буддизме является то, что 'взаимозависимой причинности'.

там должен быть основной строительный блок, который делает эти вещи, и это должен быть постоянный ... нет никакой бесконечности в природе.

Я не уверен, что ваше утверждение верно (интуитивное понимание квантовой физики являются недостоверными). Там были (в начале) буддийских теорий об атомах, слишком, но я не понимаю, почему они полезны.

Я думаю, что буддизм лучше, когда это говоришь, когда это применимо к вещи, а не просто метафизика.

Для дальнейших объяснений см., например, статью в Википедии на Saṅkhāra.

Есть строки об этом в Дхаммапада снова:

277. "Все обусловленные вещи непостоянны" — когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очищению.

Я думаю, что идея заключается в том, что вещи являются неудовлетворительными, потому что они непостоянны: то есть, вы страдаете, когда вы потеряете их-это пример второй благородной истины.

И, видимо, понимая, что они непостоянны-это путь, который ведет к прекращению страданий-это пример правильный вид.

+397
daedalus 4 нояб. 2018 г., 6:31:31

Я где-то читал, что архаты (человек, который достиг нирваны) не спать, как нормальные люди. Вместо этого они просто оставаться спокойным в любой позиции, чтобы дать покой необходим для физического тела, но их ум всегда начеку...

Это правда?

+350
Mateus Bandeira 17 дек. 2014 г., 3:21:23

Если отстраниться от этой жизни и смотрят на совокупность сансары, то не лучше или хуже, чем любое другое существо. Сансары настолько обширен, что любое существо, которое убивает тебя в этой жизни, обязательно бы умер за тебя в другой жизни. Солдат убивает своего врага, но он скорее всего убил врага, который был в свое время его брат. Если время действия на другое существо без цели в виду, чтобы убить, тогда это не нарушение первой заповеди. С другой стороны, если человек намерен убить, но не пойти на это по каким-то причинам, то это нарушение первой заповеди. Надеюсь, что это помогает.

+323
Jochen Hanselmann 13 июн. 2018 г., 15:00:05

Прочитав несколько источников о карме, как представляется, имеются различные толкования. Некоторые предполагают, что физические волевые акты медведь семена кармы, в то время как другие, такие как этот один, предполагают, что карма несет мысли.

Это чрезвычайно запутанной, особенно для кого-то новые концепции, поскольку там не кажется, быть авторитетный ответ или ответить.

Если существует "неполезного" (поскольку я не знаю, что благотворным помимо причинения непосредственного вреда с недобрыми намерениями) мысли, является ли это преступление мысли в буддизме?

+296
angelica azutea 19 мая 2010 г., 3:59:16

Меня смущает разнообразие мнений в буддизме. Мне кажется, что Нагарджуна обеспечивает полное философское обоснование и объяснение учения Будды и что это принимается многими буддистами. Но не все. Я хотел бы спросить:

  • Какие секты или школы отвергают метафизику Нагарджуны?
  • На каком основании они делают так?
  • Как они справляются с трудностями, что Нагарджуна доказывает, что все теории реальности, кроме своей собственной логически недоказуемы?

Есть три вопроса: есть Н доказательство абсурдности всех положительных метафизических позиций (в Фундаментальной мудрости); его теория пустоты'; доктрина Двух Истин'.

Интересно, есть ли какие-то буддисты вишня-выбрать из этих, или тех, кто отвергает или принимает один из них, как правило, отвергают или принимают все три?

+253
Mark Willson 1 апр. 2015 г., 19:36:36

В медитации учат в оригинальные буддийские писания, ум остается с дыханием и свободным от мысли.

В оригинальных буддийских писаний, нет "сдвиг", когда Випассана практикуется. Вместо этого, спокойствие (саматха) & прозрения (Випассана) разрабатываются одновременно. В священных писаниях:

Эти два качества встречаются в тандеме: спокойствие и понимание.

149 млн

В подлиннике буддийские тексты, термин 'Випассана' относится к 'ясно вижу' на непостоянную (аничче), неудовлетворительны (дуккха) & "не-я" (анатта) характеристики пяти совокупностей (тело/дыхание; чувство, ощущение; восприятие; мышление/настроение; чувство сознания).

Например, возникает запах и постоянно проходит; появляется запах и исчезает; появляется новое дыхание, затем исчезает; появляется потом другой запах исчезает. Посмотреть/опыт явно непостоянство дыхания, Випассана.

Очевидно, что это физическое тело, которое дышит (а не " я " или "я", дышит) тоже випассаны от 'не-я' по отношению к дыханию.

'Неудовлетворительность' значит видеть, что за х дыхание и дыхание непостоянно; что дыхание не может служить основанием или использоваться для прочного счастья (из-за его мимолетной непостоянную природу). Это также может означать, непостоянную природу подышать, если цеплялись, приведет к страданию.

В обычных отвлекающих мыслей в голове не очень подходит для випассаны, потому что они на самом деле уменьшают осознание, ясность и проницательность ума.

Для ума, практиковать эффективный випассаны по отношению к мысли (ищите совокупности), "самадхи" (умственную ясность и стабильность, концентрация ака'') должны в идеале быть очень развитый и чистый (пустой).

В конечном счете, истинного випассана-это "просвещения". Это очень глубокое, потому что он различает не-Селф природу пяти совокупностей.

Полагая 'вы' наблюдаем 'свои мысли' и мышление 'мои мысли' непостоянны-это не Випассана Випассана, потому что видит, что не-мое " или "не-твое' (анатта), а не 'мое' и 'твое'.

В заключение категоризации мысль (например, "планирование будущего" или "вспоминая прошлое") и затем вернуться к дыханию-это правильный способ по оригиналу Писания.

Вы не должны гнаться за прошлым или места ожидания на будущее. Что прошлое осталось позади. Будущее пока еще неохваченных. Независимо от явлений/истины (Дхамма) представляем вам четко видеть, прямо там. Не принято, непоколебимой, вот как вы развиваете сердце.

Bhaddekaratta Сутта

+216
drodata 28 нояб. 2017 г., 18:48:43

Я не думаю, что это будет считаться действительным толкованием, потому что бескорыстие является одним из трех знаков существования и, следовательно, о том, что любое явление непреходящее собственной природы будет что-то исследовать более глубоко и с открытым умом.

Что сказал, У нас у всех есть Будда-природа, которая является именно то, что Маха-Пари-Нирвана сутры говорят из-за чувствительности в большинстве своем естественные и ООН-подавленный форма на самом деле является чистым просветленным природы в проявлении и чистом проявлении в природе. это не то, что легко понять, так как он полностью ставит под вопрос всю концепцию отдельной личности, благодетель наш опыт.

то есть, это не значит, что нам не хватает самостоятельности, мы имеем возможность направить наш корабль, и как говорится во многих местах с такими эпитетами, как "разум над материей" или в первых стихах Дхаммапады, разум Короля. Ум-это предтеча всех явлений. Таким образом, мы можем говорить о "непреходящей субстанции", но было бы глупостью считать, что мы действительно может "схватить" на его или придержать его еще на секунду, потому что это действительно опыт, а не объект опыта, как это было.

Так что считайте, что мы все имеем природы Будды, что существует бесчисленное множество Будд на самом деле ходят среди нас, и что весь наш опыт-это фактически непрерывный процесс просвещения, однако очень важно делиться опытом, честь учителей, и расти вместе, потому что эта поездка является гораздо более далеко, чем любой отдельный аспект мог понять, так Короче я просто хочу добавить, что ум-это неистребимо и вечно, однако это не "душа", поскольку душа есть некоторого рода ограничений заслоняя всеведение. Природа Будды-это раскованный разум в проявлении и могут быть реализованы только с помощью ума, основано на понятии отказ, потому что Вера (убеждение) в понятие устойчивое существование или ситуация-это именно то, что вызывает судороги развивается космос. "Они растут болей" является то, что дзэн-мастера говорят, и знание жизненных ситуаций в этом случае может быть по-настоящему полезным и раскрепощает.

Поэтому во время анапанасати медитации, весь фокус в дыхании, однонаправленное внимание на ритм дыхания, это динамический поток событий, чтобы попробовать и придерживаться его. В идеале, нужно начать с поддержки, и дыхание-это замечательно, потому что дыхание-это неконцептуальное-это то, что можно непосредственно почувствовать и пережить без маркировки это или это.

Пожалуйста, задавайте любые вопросы, я с радостью делюсь тем, что узнал на этом пути. Может в этом помочь.

+216
Daniel Hutton 20 мар. 2017 г., 10:27:12

вопрос о nimittas, после визуализации . Немного усилий, чтобы ответить вам,возник после того, как подумал, что если исходить из понимания буддийского учения после простого учения Гоенка гуруджи и книгу Уильяма Харта "искусство жизни медитация Випассана как учит Гоенка". учение Будды как в моем понимании очень простое. не развиваются новые sankharas и ликвидации накопленного sankharas так много жизней и, таким образом, достижения шуньята я.е не осталось заявка (ниббана). чтобы достичь этого просто наблюдения телесных ощущений, возникающих при контакте сенсорной базы,оставаясь нейтральным я.э не, чтобы предотвратить неприятные и не совершенно приятные , и таким образом, медленно ослабляя привычку ума реагировать(отвращение или тяга) и, наконец, полностью освободил от привычки/кондиционирования реакции ума. сейчас в вашем случае визуализация . кто будет визуализировать? ответ ум и разум несет полную ответственность за страдания. это мастер в обмане и держать себя погружен в бесчисленные nimittas . В конце концов, как это позволит искоренить свою привычку/кондиционирования, которая будет его смерть. Будда упорно отговаривали отвлекаясь/поглощены так называемым nimittas,видения,некоторые ecstasic чувство . Я не пробовала визуализацию БКС с самого начала я неправильно или вправо, что зачатие , если оно вообще этим вопросом визуализации, то почему бы не представить, что ниббана достигается. увы, было бы так просто. надеюсь, что немного света на ваш вопрос . чтобы добавить одну вещь , в индийском языке смысл nimitta означает оправдание. на английском языке "катализатор", но выгодно в обратный путь я.е вместо того, чтобы усиливать химические реакции nimitta здесь задерживает его . надеясь и желая, чтобы вы для получения еще более правильное понимание учения Будды и началом путешествия.

+214
Ahemad Abbas 12 апр. 2011 г., 23:38:14

Patikulamanasikara, и девять типов кладбище размышления, размышления практикуется, чтобы усмирить похоть. Будучи студентом-медиком, они должны быть проще для вас, чтобы узнать. Вы можете тренировать ум, чтобы прорваться через Санна "женщина", а он вместо того, чтобы как совокупность непривлекательные вещи.

Попробуйте мысленно анализировать части тела, или рассматривать тело как труп, чтобы увидеть, если части по-прежнему привлекательной, например:

  • Если вас привлекает лицо, то считайте, лицо без глаз, без волос, без кожи, без жилы и плоть прикреплена к черепу.

  • Затем осмотреть каждую часть в отдельности (глаза, кожа, волосы, вены), чтобы увидеть, если вы все еще видите что-то привлекательное.

  • Представьте, что происходит с ними в течение дня или два, если оставить их в открытом. Они начинают обесцветить, вонь и гниль. Представьте мозговое вещество гнить и гной выходит из глазницы черепа. Представьте глазах гниет и черви выходят из них.

Сделайте то же самое для других коллекций частей тела, что вы можете быть привлечены к.

+102
Elian Martinez 16 апр. 2010 г., 21:19:42

Существует только одно "правовое" и Конституционный организация в Будда-Дхаммы: в Savaka Сангхой монахов Будды. Когда это пошло, нет более конституционной организации. Ни до этого, ни после, подделка копии хорошие, но и вредно, особенно при смешанном или даже под домохозяина. Это природа висит на бытовых действовать поврежден.

А что касается "прав", "утверждая", demanting, такой не имеет ничего общего с Дхаммой liberationg, но базируется на могилу неправильный взгляд:

Трибунал... политика... дел wordily и еще даже не Метта и Сайлас...

Они зарится на вещи другим, думая, 'о, что то, что принадлежит другим будет моей!' Он несет зла, поврежден в устраняет его сердце: 'пусть эти существа будут депортированы или разрезать или размера или сметут, или они не существуют вообще!' Они имеют неправильный взгляд, несколько деформирован в пути они видят вещи: 'ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, кто идет правильно и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя.'. Kammaraputta

Об утверждении и честь монахов как Баддхэдэса для наиболее признак коррупции и задачи по отношению к миру и рабства, а к освобождению ведущих убежище.

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, что для любой торговли, stackes или обмен на wordily прибыли]

+33
Shahid Azim 18 янв. 2013 г., 17:48:45

Показать вопросы с тегом