Буддизма на Ближнем Востоке

Говорят, буддийские миссионеры добрались до Александрии Египет и еще, где в Средиземном море примерно в 200 году до нашей эры. У любых ученых и/или археологи нашли каких-либо доказательств буддизм практикуется в восточной части Средиземного моря?

+923
zhx 6 окт. 2017 г., 10:39:36
25 ответов

Это означает буквально принимать Будду как свое убежище. Как ребенок относится к своим любящим родителям. Когда он попадает в беду, он пойдет к родителям. Когда ему нужен совет, он будет искать своих родителей. Он никогда не сомневается в своих родителей или пытаются сделать тесты ДНК, чтобы проверить, если они являются его настоящими родителями. :) Просто так, надо положить его непоколебимую веру в Будду и в его просветления, чтобы принять его как единственного учителя, который может показать вам путь к вечному миру.

+998
Joyce Carlson 03 февр. '09 в 4:24

Это звучит в точности как у тебя диссоциативное эпизод. Национальный альянс по психическим заболеваниям перечислены некоторые симптомы, как:

  • Внетелесных переживаний, таких как чувство, как будто вы смотрите фильм о себе
  • Проблемы психического здоровья такие как депрессия
  • Чувство отстраненности от своих эмоций, или эмоциональная онемение
  • Отсутствие чувства самоидентичности

Тот факт, что это совпадет в точности с тем, как вы опишете свой опыт, значит, я могу быть предельно осторожными о предполагая, что вы "прогрессирующая" в любом случае, как и некоторые другие комментаторы уже сказали. Вполне вероятно, что весь этот опыт был симптом депрессии, и если это продолжает случаться, вы действительно должны обратиться к врачу.

+993
ThomasC 14 февр. 2010 г., 0:16:30

Есть разница между реинкарнацией и повторного рождения. Дхамма-Виная учит Возрождения на основе paticcasamuppada [зависимое возникновение]. Обычная религиозная гносеология есть люди имеющие тело, разум (сознание) и дух (душа). Готаму Будду был прагматичен в своих Logis и Дхамма-Виная является эмпирическим. Поскольку существование души или врожденная к себе не может быть свидетельством, мы остались с прагматичным решением зависимого возникновения, как учил просветленный. Поскольку тело дряхлеет и умирает, что нам остается, - это сознание, которое привязывается к следующему перерождению. Это лишенная сознания, последняя личность, но все еще обремененные с прошлого невежества/диспозиции (и временами часть памяти о прошлых жизнях).

Ниббана-это не место, как мифический рай религий. Ниббана-это освобождение, свобода от сансары, цикла повторного рождения. Каждый и любой человек может достичь Ниббаны. Как только диспозиций, которые являются результатом жадности, ненависти и т. д. несколько рассеивается. Это на самом деле гораздо более глубокая тема, чтобы обсудить, чем можно сделать здесь.

+983
Innochka1 9 сент. 2018 г., 8:41:45

Хороший практический вопрос.

Прежде всего, я должен сказать вам, в (Махаяна) в буддизме нет такого понятия, как "токсичный человек". Другой человек имеет импульсы и реакции из-за собственного плохого опыта в прошлом и что-то в вас их вызывает. Не значит, что вы плохие или S\он плохой, это просто инерция из прошлого.

Если вы действительно думаете об этом, нет никаких "ты" и "другой человек", есть только динамический процесс взаимодействия между двумя наборами из прошлого опыта, из которого возникают новые формы поведения, будет ли здоровым или патологическим.

То, что вы называете осознанность позволяет вам (мне, нам) приостановить наши типичные импульсы прошлого года в прошлом и выступать с новым, свежим взглядом. Когда вы танцуете вашей стороны по-разному, других участников не могу помочь, но изменить их танце. Помните, что они не особо выбирая, как действовать, большинство людей не знаю, но когда вы изменяете, вы создаете новый параметр, в котором их импульсы играть.

Это один, а во-вторых, в буддизме Махаяны мы не так сильно беспокоиться о защите себя. Защита-это инстинкт эго, которое всегда уязвимо. Чтобы принять эго непобедимый человек должен стать своего рода демон, одетый в сталь-сильный снаряд, никогда не показывает истинные чувства, всегда заботиться о себе за счет других. В Махаяне мы идем в противоположную сторону. Мы открываем и нечего защищать. Когда нам нечем защитить, мы непобедимы в другой способ, и этот способ быть непобедимым на самом деле сильнее, чем первый.

Это очень отличается от того, что вы привыкли в обычном мире, требуется время, чтобы привыкнуть.

+956
Chamara Jayasinghe 4 дек. 2015 г., 4:57:43

Я думаю, что мы должны отличать буддизм от Нью Эйдж движения, они могут иметь какие-то цели (счастья), некоторые инструменты (медитации) и некоторые учения, однако они сильно отличаются в некоторых ключевых аспектах, как правило, связанные с деньгами, intoxocants, сексуальности и "наслаждается жизнью" (вообще говоря)

Есть нью-эйдж гуру и учителей, которые старались примирить учения Будды с нашим современным обществом, а другие считают, некоторые из них привлекают много людей, я уважаю их, но я не вижу его в качестве "новой эры буддизм", я вижу это как "Нью-Эйдж движений с некоторыми буддистами учения внутри".

+929
Gingergardens 9 июн. 2012 г., 5:05:04

Мне нужны детали о следующей цитате с Гаутамой Буддой. Может кто-нибудь сказать где (ссылка) и что полностью он сказал?

enter image description here

+927
Steven Drennon 23 окт. 2017 г., 20:45:30

Да, это если мирянин стремится к пробуждению в этой жизни. Два из факторов восьмеричного пути непосредственно соответствуют медитация - Сати и самадхи.

Практика буддизма неполным без медитации?

Это может быть спорный ответ, Но да. Это. За исключением тех, кто родился с огромным, учитывая пропускную способность, стабильная концентрация и четкая внимательность медитация является неотъемлемой частью духовного пути. Это путь очищения.

С течением времени, в некоторых буддийских странах цель духовной практики расходятся между мирянами и монашествующими.

Цель мирян за лучшее перерождение и накопить "заслуги". Это совсем не буддийский характер, если вы внимательно осмотрите его там никто не набирает заслуга, иметь заслуги или отслеживание заслуга. Это современная адаптации и очень эго ориентируется в этом.

Именно это расхождение в некоторых буддийских странах, что породило убеждение, что медитация-это для монашествующих и мирян в пользу монашествующих и надежду на лучшее перерождение.

Это досадное заблуждение, как и учителя, как и большинство тайских Ajahns, Бирманский Sayadaws, учителя движения Випассаны, западным учителям как Culadasa, и бесчисленные другие преподаватели потратили свое время, чтобы поделиться чрезвычайно ценный ресурс для нас мирян к практике. Это благословение, и мы не должны выбрасывать в лице догма.

И наконец, если вы идете в Махаяна , Ваджраяна традиций нет никаких сомнений, что не только медитации важно, чтобы миряне, а миряне, даже могут руководство по других существ вдоль пути.

Все усугубляется вещи подлежат исчезают. Подвизайтесь.

+767
jabalsad 28 мая 2012 г., 11:13:43

четыре основы памятования я не уверен, когда человек должен заниматься каждый.

В Сатипаттхана Сутта представляет собой совокупность различных практик составлены вместе (а не прямое учение Будды). В Сатипаттхана Сутта полезна для новичков, чтобы познакомиться с различными аспектами медитации и психического опыта. В Сатипаттхана Сутта также полезна для людей, которые практикуют медитацию один или два-три часа в день в повседневной жизни. Поэтому, если вы следите за Сатипаттхана Сутта, вы можете выбрать, чтобы практиковать разные практики, содержащиеся внутри в любое время суток.


Однако, это не является Благородный Восьмеричный Путь Будды, как, например, выражается в Благородный Восьмеричный Путь, где 1-й фактор практикуется 1-й и 2-й Фактор 2-й и т. д., Как описано ниже:

Из тех, вид справа-Предтеча. И как правильно смотреть Предтеча? В одном из правильные воззрения, правильные решения приходит в бытие. В одним из прав решимость, правильную речь идет. В одном из право речь, правильные действия... в один из правильное действие, правильные средства к существованию... в одним из правильный образ жизни, правильные усилия... в один из правильное усилие, правильная осознанность... в один из правильное памятование, правильное сосредоточение ... в одним из правильное сосредоточение, правильное знание... в одном из правой знания, право освобождения приходит в бытие. Таким образом, ученик получает с восьми факторов, и араханта с десяти.

Маха-cattarisaka Сутта

Поэтому, если четыре основы памятования практикуются следующие благородные медитации учение Анапанасати Сутта, первая сатипаттхана (осознанность по отношению к телу) практикуется первая и практикуются постоянно, до второй сатипаттхана (внимательность к приятные ощущения) возникает само по себе, естественно.


В выделенном практике четырех основ памятования, которая, как правило, требует условий отступления полное время медитации осознанности к телу практикуется до тех пор, пока другие сатипаттхана возникнуть естественным путем (сами по себе) после предыдущего сатипаттхана успокаивается.


То есть все другие вещи, как путь 8fold

Важно, чтобы узнать о 8 кратном путь, потому что это целый путь.

В 8 раз путь состоит из трех тренингов:

  1. мудрость (которая направляет путь)

  2. мораль (которая является основой пути и избегает грубых форм страдания)

  3. медитации/концентрации (которая приложение путь)

Четыре основы осознанности-это медитация аспект или 3-го курса обучения в 8 раз путь.


Практика Метта

Метта практика является частью 2-й и 6-й факторы Восьмеричного Пути, а именно заниматься, чтобы развивать любящие мысли и сдался ненавистный & гневные мысли.

Если в голове ненавистный & гневные мысли, он не может медитировать или концентрироваться.

Поэтому, Метта-это основа или предварительное практике четырех основ памятования


5 агрегатов

На 5 агрегатов, компонентов жизни.

В 5 агрегаты являются по существу такими же, как 4 основы осознанности.

Поэтому, когда вы медитируете, вы наблюдаете 5 агрегаты, которые по сути то же самое, как наблюдать 4 основы осознанности.

Важный аспект 5 агрегатов в медитации, чтобы увидеть пять совокупностей являются только агрегаты (а не "я"). 4 основы памятования о том, что видел тело как тело, чувства, как "чувства", ум как ум, психических состояний, как психическое состояние и реальность "реальности" (а не видя эти вещи, как "я").


Я не могу сосредоточиться на чем-нибудь.

Если вы хотите, чтобы держать его очень просто, вы сосредоточены только на наблюдая свое дыхание и научиться распознавать и падение негативных психических состояний (например, ненависти и гнева) и развивать позитивные ментальные состояния (такие как Метта).

В резюме, простая практика:

  1. Признать и дать негативные психические состояния, такие как гнев и ненависти.

  2. Развитие позитивных психических состояний, таких как Метта & невреждение (мораль)

  3. В медитации, наблюдайте за дыханием, чтобы сделать ум спокойным и продолжить развивать это


Когда я медитирую я сосредоточить свое внимание на Роста и падения живота, как указано.

Сделать это ваша основная задача. Это позволит уменьшить путаницу.

Я не замечала вообще

Затем положите руки на живот и грудь, пока движение дыхание & живота станет ясно.

Сделать это снова, когда это необходимо; когда движение становится расплывчатым.

за исключением того, что мой ум теряется в мыслях.

Это нормально. Когда вы ловите свой ум, погруженный в свои мысли; не сердись. Просто вернуться к просмотру дыхании или животе.

Иногда я думаю, что я заметил боль в колене и т. д.

Забывать об этом. Это имеет очень ограниченную пользу. Просто понаблюдайте за своим дыханием или живота.

Если колено сильно болит, просто измените вашу позу.

Ваша поза должна всегда имеют прямой спиной и расслабленными.

Если вы сидите, скрестив ноги, но ваш позвоночник не прямой, использовать другую позу.

+619
user118564 26 нояб. 2015 г., 20:36:48

Если ожидания других, как это воспринимается в буддизме?

Например, если кто-то ожидает других уважать, не обижать других, помогать другим, стараться понимать других и т. д., Как это воспринимается?

Если эти ожидания не оправдываются и остаются нереализованными, не просто класс, это невежество, отсутствие зрелости и т. д.?

+557
fejif 25 янв. 2017 г., 18:34:31

Все слова являются творениями ума. Как мы объясняем разум со словами? Это доказывает, что существует нечто за пределами слов. То есть мысли. Подключены к ум. Разум и мысли-две разные вещи? Или то же самое?

+535
Linda Atkinson 26 авг. 2017 г., 12:18:29

Шесть сфер психического состояния этих даже людьми. Например, человека ведут себя, как животные(только вести себя, как реагирует на инстинкты) вы правы, миров может быть использован для описания как психического состояния и личности человека.

Смотрите мои толкования и примеры в этой теме: мое объяснение из шести миров бытия

И следует отметить, что шесть миров не могут быть разделены на стандартные линии. Характеристики постепенно смешивается с другими мирами.Вот почему его так трудно анализировать отдельные. Но когда человеческое общество тщательно исследовали поведение шести мирах хорошо видно.

+518
Hunaid Hassan 18 февр. 2018 г., 19:45:45

Будда сказал следующее неумелые словесные действия :

Он участвует в спорный речи. То, что он слышал здесь, он говорит, чтобы разорвать тех людей, кроме этих людей здесь. То, что он слышал там, он говорит здесь, чтобы сломать этих людей, среди этих людей нет. Таким образом разваливается на части тех, кто едины и разжигание розни между теми, кто разваливаются, он любит фракционности, кухни в фракционности является фракционность, говорит вещи, которые создают фракционности. Он участвует в матерной речи. Он говорит слова, которые суровы, резки, Горького к другим, оскорбления других людей, провоцируя гнев и разрушает концентрацию. Он занимается пустой болтовней. Он говорит вне сезона, говорит, что не фактические, что не в соответствии с целью, Дхаммы и Винаи, слова, что не стоит дорожить.

У меня есть вопрос об этом. Когда кто-то обидел нас или других, это очень полезно психологически, чтобы говорить об этом с кем-то, чтобы "выпустить" пар. Например : если переживает развод женщина говорит о том, почему она разводится и обиды ее муж сделал ее своей лучшей подругой. Это помогает ей работать через него и разгрузить несколько пар. Это своего рода комфорт, ищет кого-то квалифицируют как "неумелые словесные действия"

+425
nat396 6 окт. 2012 г., 10:54:35

Есть причина, почему я получаю эту переполняют чувства и хочется плакать, когда я посещаю храм?

+403
nickyb 28 янв. 2010 г., 9:47:43

Я не знаю никаких историй о перерождении, как насекомое, но на некоторые признаки насекомых сознания всегда веселый Pilahaka Сутта, и его невысказанное "этих мирских благ и славы все просто навоз..."

+344
Anna993 3 мар. 2012 г., 2:33:40

Что стих, что на самом деле имеет смысл и несет в себе значение схоже как в буддизме и христианстве?

Это может быть закрыто, как в широкий, но я думаю, что это имеет значение, есть стих, который пересекает между такими различными и разных религий.

+333
Vardit 21 янв. 2018 г., 3:32:37

Какие библейские ссылки для работы с похвалы и порицания от Палийский канон?

Из-за пространства, я буду отвечать с цитированием, но имейте в виду, что полные тексты надо читать для лучшего понимания:

(1) монахи, когда необученный заурядный человек встречается с выгоды, он делает таким образом, не отражает: ‘это обретение, с которым я встречалась непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле. (2) когда он знакомится с потерей ... (3) ... славы ... (4) ... дурную славу ... (5) ... виноват ... (6) ... хвалить ... (7) ... удовольствие ... (8) ... боль, он делает таким образом, не отражает: ‘эта боль, что я встречал непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле.

“Получить завладевает его умом, и потери завладевает его умом. Слава тяготит его разума и дурную славу завладевает его умом. Виноват завладевает его умом, и хвала завладевает его умом. Удовольствие завладевает его умом, и боль завладевает его умом. Он привлекает к выгоды и отбил потери. Он привлечено к славе и отталкивала дурную славу. Его привлекают похвалы или отвращение к вину. Его привлекают удовольствия и отталкивает боль. Таким образом, связанные с притяжением и отталкиванием, он не освобожден от рождения, от старости и смерти, от печали, стенания, боли, уныние и отчаяние; он не освобождается от страдания, я говорю.

“А вот, монахи, (1) когда обученный благородный ученик знакомится с коэффициентом усиления, он рассуждает так: ‘это обретение, с которым я встречалась непостоянно, страдание, и может измениться’. Таким образом он понимает, как оно на самом деле это. (2) когда он знакомится с потерей ... (3) ... славы ... (4) ... дурную славу ... (5) ... виноват ... (6) ... хвала ... (7) ... приятно ... (8) ... боль, он рассуждает так: Это боль, которую я встречал непостоянно, страдательно, подвержено изменения.’ Таким образом он понимает, как оно на самом деле.

“Выгоды не завладевает его умом, и потери не завладевает его умом. Слава не завладевает его умом, и дурную славу не завладевает его умом. Виноваты не завладевает его умом, и славить не завладевает его умом. Удовольствие не завладевает его умом, и боль не завладевает его умом. Он не привлекает к выгоды или отталкиваются от потери. Его не привлекают к славе и отвращение к дурную славу. Он не привлекает к похвалеили отталкивала виноват. Он не привлекает к удовольствию и отвращение от боль. Так, отбросив притяжение и отталкивание, он освобождается от рождения, от старости и смерти, от печали, стенания, боли, уныние и тоска; он освобождается от страданий, я говорю.

“Это, монахи, разница, различие, разница между обученным учеником благородных и необученный заурядный человек”.

-В 8.6, мирские принципы (2)


"'Это через невзгоды, что выносливость может быть известна, и то только после долгого периода, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто имеет различение, не тот, кто не рассуждая': так было сказано. И в ссылку к чему это было сказано?

"Есть случай, когда человек, страдая из-за потери родных, потери материальных ценностей или потери от болезней, не отражает: 'вот как это это когда живут вместе в мире. Вот как бывает, когда набирают личностная идентичность. Когда есть живем в мире, когда есть обретение личной идентичности, эти восемь мирских условиях спина после того, как мир, и мир вращается после этих восьми мирских условия: прибыль, убыток, статус, позор, вину, похвалы, удовольствия, & боли. Страдания, потеря близких, потеря материальных ценностей или потери через болезни, он печалится, горюет & плачется, бьет себя в грудь, становится обезумевший. А еще есть случай, когда человек, терпя потери родственников, потеря богатства, или потери через болезни, отражает: 'Вот как это бывает, когда живут вместе в мире. Вот как это при обретении личностной идентичности. Когда будут жить в мире, когда есть обретение личности, эти восемь мирских условия вращаться после того, как мир, и мир вращается после этих восьми мирские условия: прибыль, убыток, статус, позором, обвинять, хвалить, удовольствия и боли.' Страдания, потеря родственников, потеря богатства, или потери через болезнь, он не скорбь, скорбеть, и сокрушаться, не бить себя в грудь или стать сумасшедшим.

"'Это через невзгоды, что выносливость может быть известна, и то только после долгого периода, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто имеет различение, не тот, кто не рассуждая': так было сказано. И в ссылку к этому было сказано.

-В 4.192, черты характера


Прибылей и убытков, дурную славу и известность,
виноваты и похвалы, удовольствие и боль:
эти условия, что люди встречаются
непостоянны, преходящи, и могут меняться.

Мудрый человек знает и помнит их
и видит, что они могут изменяться.
Желательные условия не волнуют его сознание
ни он отталкивается от нежелательных условиях.

Он развеял притяжения и отталкивания;
они ушли и больше не существует.
Узнав беспыльное, государственный sorrowless,
он правильно понимает и выходит за рамки существования.

-В 8.5, мирские принципы (1)


Не прибыль или убыток
не для статуса или честь,
не хвалить или ругать,
не для удовольствия или боль:
везде
они не придерживаются —
 как шарик воды 
 на лотосе.
Везде
они счастливы, просвещенный,
везде
ООН-победил.

-Дагъ 14.2, Godatta


Он чьи доктрины [судят так] снесли,
 победили, те, судя по вопросу:
Он плачет, он скорбит — низшая степень.
 "Он бил меня", - он скорбит.

Эти споры возникли среди созерцателей.
 В них восторг, уныние.
Видя это, следует воздержаться от споров,
 для них нет другой цели
 чем завоевывает хвалы.

Тот, кто хвалят там
 для изложения его учения
 в разгар собрания,
смеется на этот счет & растут надменный,
 достижения желание его сердца.

-СН 4.8, В Pasura


Как один кусок скалы
не шелохнется на ветру,
поэтому мудрый не переехал
 на похвалу,
 по вину.

-ОГЯ 81

+292
Nova Sys Eng 6 июн. 2019 г., 17:28:31

Причиной является прекращение сансары-это у нас больше, больше и больше дуккха, чем счастье в Сансаре.

Он не может быть измерена только относительно одной жизни. мы должны рассмотреть массовый сбор людей (пример - миллиарды жизней). Проанализировав эти огромное количество жизней нагрузки Будда видел, что большую часть жизни мы были в адах (4 адов. narakaya, thirisan, pretha, Асура. Печально, но это правда). Из-за желания существами, они всегда тенденции, чтобы сделать удовольствие от вещи. Поэтому возможность делать плохая карма очень высокая. Так, из миллиардов жизней, существа приходят в человека и небес очень мало раз, которые можно пересчитать пальцами одной руки. Это означает, что время, которое мы провели в хорошие времена игнорируема.

Если бы у нас были учения Будды, мы можем избавиться от обычного цикла в течение времени. Но если бы мы не приняли меры, чтобы достичь Ниббаны, нам придется снова столкнуться обычный цикл.

Поэтому мы должны остановиться сейчас этот цикл или страдать от грусти за неограниченное количество раз. Умные люди понимают эту трагедию и избавиться от сансары как можно скорее.

+272
Morgan Daly 20 июн. 2012 г., 23:55:13

Теперь я чувствую себя ленивым, чтобы медитировать, потому что меньше мыслей нет дыхание, чтобы наблюдать. когда я наблюдаю на тело ,она не исчезает .опыт вибрацию ума и чувствую, что есть связь между мозгом и разумом через кровь.

+252
user73521 24 февр. 2010 г., 12:45:57

"Вы не должны пытаться найти точку, в которой движется воздух инсультов ноздри, но держите ваш фокус на нос дыхание".

Это значит, не пытайтесь чувствовать себя, отслеживать и осознавать ощущения дыхания. Напротив, это означает только держать ум сосредоточены исключительно к носу. Это значит не беспокоиться за дыханием, даже если дыхание входит в сознание как объект сознания. Просто держать ум еще и якорь в одно место.

+193
denisnake 1 мая 2010 г., 9:35:44

для оценки роста мирового населения/уменьшается, оно должно быть оценено в рамках замкнутой системы (где границы четко определены, и ничто не движется внутри или вне этих границ). Буддийская космология говорит, что существует более одной вселенной.

Даже с этой вселенной, мы находимся прямо сейчас, мы не знаем, где границы, ни что точное число неизвестных в ней. Это очень озадачивает, как квантовая физика. Кто-то спросил у Будды, где границы (края Вселенной) были. Его ответ был край Вселенной не может быть достигнуто, путешествуя.

+153
user8532 14 сент. 2013 г., 17:58:41

Я думаю, что моментов внимание нанизанные как тип ветра. Ветер будет подталкивать меня в зависимости от того, с какой стороны мой парус поражает. Но если бы я был моряком, я мог бы установить мой парус так, чтобы оно точно совпадет с ветром и чувствует себя совершенно иначе. Парус на ветру, шаткий, без продвижения вперед. Это ощущение тоном, который мог быстро переключиться в любой момент. Разве это ни приятно, ни неприятно?

+104
russellpierce 12 янв. 2019 г., 12:50:32

Буддизм не спорить с реальностью. Когда человек просыпается, человек понимает, кто истинный характер, вот и все. Один все еще имеет тело, чувства, умственные образования, сознание и восприятие. И да, кто еще может думать о себе, еще нужно кушать и разговаривать, и ходить, и быть добрее к людям. Однако, когда эта жизнь закончится, вы знаете, это будет конец. Пробуждение-это просто понимание. Вы просто поймете, что вы и это существенно влияет на то, как вы ведете себя в мире. Я уверен, что в вашей жизни вы поняли многое о себе, даже по мере взросления ребенка. Всех этих реализаций сообщить, как вы и как вы взаимодействуете с другими. Пробуждение-это окончательное осознание того, что все, что вам еще нужно, чтобы сходить в туалет и идти на работу.

+71
Matetes 16 окт. 2019 г., 9:11:01

Насколько я знаю, следующие после полудня.

  • Воды.
  • Процеженные фруктовые и овощные соки допустимые в день.
  • Топленое масло, масло, масло/сыр, мед и сахар.
  • Напитки, такие как чай, травяные чаи, имбирь, какао и кофе.

Надеюсь, что это помогает.

+35
SweetlanaS 3 сент. 2015 г., 19:32:49

В тибетском буддизме есть особая практика под названием Nyungne. По существу, это практика на тысячи-вооруженных Авалокитешвары, который является воплощением любящей доброты и активное сострадание ( активный аспект представляется его положение не сидячее положение, см. рисунок ниже).

Практика делается в настройках отступление обычно в течение 2,5 - 3 дней. С первого дня практики воздерживаться от разговоров и от Два дня они быстро и сделать несколько сессий медитации в день, все сосредоточены на Ченрезига. Мне сказали, что он должен сделать с кем-то, кто имеет прямое передача на эту практику и кто может дать точные детали об этом. В целом, я знаю, что многие западные практикующие, которые принимали участие в таких встречах, так это точно не старый-забыл, экзотический ритуал.

В общем, Nyungne очищающая практика на уровне тела, речи и ума и помогает развивать сострадание и любящую доброту ко всем живым существам.

enter image description here

+31
Nick De Greek 17 апр. 2019 г., 13:16:53

... Мне интересно, где он может быть найден, что Будда учил ...

Ходьба считается отличным средством от сонливости и сонливости в духе следующих Сутта, когда практикуется в сочетании с сидящим практике.

... Бхикшу, что еще необходимо сделать? Бхикшу, вы должны тренировать себя таким образом, мы посвящаем к бодрствованию. В течение дня, прогуливаясь взад и вперед и садится, мы будем очищать ум от препятствий. В первые часы ночи, прогуливаясь взад и вперед и садится, мы будем очищать разум непроходимости (аварана синоним nīvarana). В средние часы ночи, мы, мысленно отмечая время для роста, осознанно и полностью осознаю, лежать, Лев-как на правом боку, одна нога находится на другом. ...

Источник: Маха Асса Пура Сутта. Также см. сноску 30. Контекст здесь-это бодрствовать и боевые сонливость.

и

Если, Moggallāna, что сонливость все равно не уйти, а затем, Moggallāna, вы должны воспринимать до и после, будь решителен в ходьбе назад и, с чувствами повернутые внутрь, с ума не отклоняясь наружу. **Вполне возможно, что когда вы делаете так, что сонливость уйдет.

Источник: Pacalā Сутта. Контекст здесь-это бодрствовать и боевые сонливость.

Эти suttas только пропагандировать это как противоядие от сонливости и как средство, чтобы не уснуть, чем любая другая форма игры.

Еще один враг-это лень, сонливость. Всю ночь вы крепко спали, и все же, когда вы сидите в медитации, вы чувствуете себя очень сонным. Эта сонливость вызвана психическими примесей, которые будут изгнаны в практике випассаны, и что поэтому пытаться остановить вас от медитации. Вы должны бороться, чтобы предотвратить этот враг из пересиливать вас. Дышать немного тяжело, или еще вставать, побрызгать холодной водой на глаза, или немного погулять, а затем сесть снова.

Источник: дискурс резюме по С. Н. Гоенка

... или как учитель пришел к этой инструкции.

Возможно, это превентивная мера, чтобы избежать сонливости во время медитации с обеих быть в равных пропорциях меньше вероятность такого события, чем быть инструкции Будды. Или, возможно, это то, что он нашел успеха в том, как он практикуется, следовательно, учил таким образом. Если для вас это подходит для вашей практике, то подходящий для вас практика это как некоторые могут найти это полезным, хотя это может варьироваться от человека к человеку.

+18
HD 189733b 17 мая 2018 г., 3:50:20

Показать вопросы с тегом